والعمل الإسلامي معرض ِ كتنظيم وحركة ِ لأنواع شتى من الاختراقات ، وهو مستهدف من خصومه ِ وما أكثر خصوم الإسلام ِ لعمليات الرصد والمراقبة ، مما يفرض عليه مزيدًا من الوعي والتنبه والحذر والحيطة .
واختراق العمل الإسلامي من قبل خصوم الإسلام قد يكون من طرق وجوانب متعددة ، منها :
1 ِ الاختراق بواسطة الأشخاص :
كأن يكلف شخص أو أكثر بالانخراط في التنظيم والتسلل إلى المواقع المتقدمة فيه ، وهذا ما يفرض على التنظيم ِ وبخاصة في الظروف الصعبة ِ أن يعتمد قاعدة ( التضعيف ثم التوثيق ) في التعامل مع الناس وقبول عضويتهم ، فلا تكون الأبواب مشرعة لكل وافد كائنًا ما كانت ثقافته ومركزه الاجتماعي ، ولا بد من اختبار الفرد طويلاً ووضعه في دائرة الضوء قبل أن يتم التواثق والتعاون والتكليف .
2 ِ الاختراق بواسطة الأفكار :
كأن يكلف فرد أو مجموعة بحمل أفكار معينة وغريبة وطرحها مع أفراد التنظيم ، لحمل التنظيم ِ مع الزمن ِ على تبنيها تحت ضغط المعجبين بها ، أو بقصد إحداث البلبلة والتشتت بين أفراد التنظيم الواحد .
وقد يكون هذا الاختراق من أشدها أذى ، حيث يمكن أن يعرض المسار كله للانحراف عن الخط الأصيل .. وأذكر هنا أن تنظيمًا إسلاميًّا لبنانيًّا معروفًا تعرض لهذا النوع من الاختراق والضغط ، وتحول مع الأيام إلى تيار ( ناصري ) بسبب من اختراق الفكر الناصري له .
ولهذا كان لا بد من مناعة في التربية الفكرية والحركية ، ولا بد من وضوح لفكر الدعوة وأهدافها وخصائصها ، ليسهل على أفراد التنظيم التمييز بين الغث والسمين ، بين الصحيح والغلط ، بين الحق والباطل ، بين ما هو من الإسلام وما هو مرفوض منه .
3 ِ الاختراق أو الاحتواء بواسطة الدعم :
وقد يكون الاختراق أحيانًا مخبوءًا غير مكشوف ، وقد لا يتضح وينكشف بسهولة وبسرعة ، وهذا النوع من الاختراق أو الاحتواء قد يحدث في أكثر الأحيان عن طريق سيطرة ( رأس المال أو النافذين ماليًّا ) سواء كانوا أفرادًا في التنظيم أو أصدقاء له .
وهذا ما يفرض على الدعوة أن تراجع نفسها باستمرار وتراقب خطها وتصرفها وسلوكها لمعرفة ما إذا كان محكومًا بشرع الله ومصلحة الإسلام ، أم متأثرًا ِ ولو إلى حد ِ باعتبار من هذه الاعتبارات .
