أطال أهل الفن في تعريف الحديث القدسي، والفرق بينه وبين القران والحديث النبوي.
وخلاصة ما ذكروه في ذلك، وأولاه بالصواب إن شاء الله:
أن الحديث القدسي إلهام من الله تبارك وتعالى، لنبيه في اليقظة أو في النوم صورا من المعاني والمقاصد، يشعر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يأمره بتصويرها لعباده، فيصورها لهم بعبارة من لفظه هو صلى الله عليه وسلم على أنه يرويها عن ربه عز وجل.
ومثاله: حديث أبي ذر الغفاري المطول الذي رواه النووي في أربعينه، وهو الرابع والعشرون منها: 'يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته محرما بينكم، فلا تظالموا' الحديث.
وهو بهذا التعريف غير معجز، و لم يوحي به إلى النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام، وليست ألفاظه من عند الله بداهة.
أما القران الكريم: فترتسم معانيه وألفاظه في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم بإلقاء الملك، وينتهي الوحي وقد وعى النبي صلى الله عليه وسلم ما ألقى إليه بلفظه ومعناه، ويبلغه الناس.
فيكون معجزًا، لأن لفظه وتركيبه من عند الله.
وأما الحديث النبوي: فهو تعبير عن الحقائق والمعاني والأفكار التي تفيض بها نفس النبي صلى الله عليه وسلم بلفظه هو عليه الصلاة والسلام.
وهو صدق وحق لأنه صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى أبدا.
قالوا: ولرواية الحديث القدسي صيغتان:
إحداهما: أن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه. وهي عبارة السلف.
وثانيتهما: أن يقول: قال الله تعالى فيما رواه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمعنى واحد.
ولا شك أن الأولى أفضل لأنها لا توهم التشبيه بالقران الكريم.
