إن من حق الإسلام على دعاته والمنتسبين إليه أن يستفتوه في كل شؤونهم وأن ينزلوا عند حكمة في كافة أمورهم وأن يسلموا له في شتى الظروف والأحوال من غير ضيق ولا حرج حق يستحقوا بذلك درجة الإيمان :{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً }.
وإن شر ما يصيب الدعاة -أحيانا - احتكامهم لأهوائهم وهدم خلوصهم من حظوظ أنفسهم وفي ذلك الجحود والكفر بالمبادئ التي يحملونها وبالتالي التناقض مع الشريعة التي ينتسبون إليها .
وهذا ليس من صفات المؤمنين في شيء ولا هو من أخلاق الدعاة من قريب أو بعيد وصدق الله تعالى حيث يقول { ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم }.
هكذا ينبغي أن يكون شأن المسلم مع الإسلام تبعية مطلقة وموالاة واثقة وجندية مخلصة صادقة .....
الأخوة والحب في الله
إن موضوع الأخوة الإسلامية والحب في الله من الموضوعات التي كثر الحديث عنها وتعددت الكتابات فيها ....ولست بالذي يود أن يضيف شيئا إلى ما كتبه الآخرون في الجانب التجريدي من الموضوع كذلك لست بالذي يود أن يناقش القضية من هذا الجانب .
إنما مرادي توضيح الحدود الشرعية للعلاقة الأخوية والحب في الله منعا لكل التباس ودفعا لكل انحراف قد يؤدى بالمتحابين في الله - بقصد أو بدون قصد - إلى مالا يرضي الله عز وجل .
وصيانة لهذا العقد المقدس الطاهر من كل ما يسئ إلى قدسيته وطهارته وإلى بهائه ونقائه .
الأخوة في المفهوم الشرع
والأخوة في نظر الإسلام هي الآصرة العقيدية التي تشد المسلمين بعضهم لبعض . وهي الرباط الرباني الذي يربط بين قلوبهم بل هي وشيجة القوى في الله . وهي من أوثق عرى الإيمان كما يقرر ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ).
والأخوة هي إحدى المقومات الأساسية التي يعتمد عليها الإسلام في بناء المجتمع الإسلامي وإحكام الربط بين أفراده وأبنائه .
ويوم أقام الرسول صلى الله عليه وسلم المجتمع الإسلامي الأول في المدينة كانت الأخوة الدعامة الثانية في صرح الدولة الإسلامية الفتية بعد العقيدة التي تمثلت في بناء المسجد النبوي الشريف .
ولهذا عمل الإسلام على توثيق عرى الحب والأخوة بين المؤمنين . ووعد المتحابين فيه الحسنى يوم القيامة وأجزل لهم الأجر والعطاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ما تحاب اثنان في الله إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حباً لصاحبه ) وقال :(ينصب لطائفة من الناسي كراسي حول العرش يوم القيامة وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس وهم لا يخافون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هؤلاء يا رسول الله : فقال هم المتحابون في الله تعالي ).
وإذا كان الإسلام قد كرم الأخوة ورفع شأنها ودفع إليها وأثاب عليها فإنما فعل ذلك لما ينتج عنها من خير ولما تدفعه من شر في حياة الأخوة المتحابين فالإسلام لم يعتبر الأخوة غاية بذاتها وإنما اعتبرها وسيلة لكثير من المقاصد والغايات .....
الأخوة مقاصدها وأهدافها
أولاً:
فالأخوة في نظر الإسلام وسيلة من وسائل التعاون على الطاعات والتذكير بالله والتواصي بالحق والتواصي بالصبر ومن هنا كان على الأخ المسلم أن يتخير لصحبته وإخوانه الأخيار فقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم :(من أراد الله به خيراً رزقه خليلاً صالحاً إن نسي ذكَّرة وإن ذكر أعانه ).
وقال عيسى عليه السلام :(جالسوا من تذكركم بالله رؤيته ومن يزيد في علمكم كلامه ومن يرغبكم في الآخرة عمله ).
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :(عليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء ).
ثانياً :
والأخوة كذلك وسيلة يستعين بها الإخوان على قضاء حوائج الأزمان ومغالبة الصعاب ومواجهة الأزمات .
قد لا يطيق الإنسان تحمل الأعباء وحيداً ومواجهة المسئوليات فريداً فلا بد له من إنسان آخر تطمئن إليه نفسه وتأنس به روحه فيستنهضان همم بعضها البعض ويشدان أزر بعضهما البعض مصداقاً لقوله تعالى :{ سنشد عضدك بأخيك }.وهذا موسى عليه السلام عندما ألقيت عليه تكاليف النبوة سأل ربه أن يجعل أخاه هارون رفيقاً له في مهمته ومعيناً له في دعوته {واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي * أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً إنك كنت بنا بصيراً ؟}.
لا تفريط ولا إفراط
ولكن على الرغم من كل هذا ومما للأخوة من شأن وما لها من حسنات فإن الإسلام حرص على الاعتدال في كل شيء حتى في العبادات والرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يخير بين أمرين إلا اختار أوسطهم أو أيسرهما ما لم يكن باطلاً .....
والتطرف وضع شاذ كائناً ما كان موضعه ومنطوقه ...وهو بالتالي سلوك غير طبيعي قد يؤدي إلى الكثير من المضاعفات والانحرافات .
والأخوة الإسلامية هي العلاقة الطبيعية الفطرية التي لا تجنح جنوح (العشق ) ولا تبلغ مبلغ (الوله والتيم ) بل ينبغي أن لا تصل إلى حد ذوبان المحب بالمحبوب لأنها إن وصلت إلى هذا الحد فستفقد بدون شك ضوابط الصيانة الشرعية وقد تخالطها - بقصد وبغير قصد - أحاسيس ودوافع بشرية خفية مغلفة تتساقط أغلفتها على الزمان ويقع ما لم يكن بالحسبان . والعاقل من تدارك الأمر قبل فوات الأوان .ورحم الله امرءاً عرف حدود الشرع فالتزمها وعرف حدود نفسه فوقف عندما .
ومن هنا كان على المتحابين في الله أن يتقوا الله في كل خاطرة من خواطر أنفسهم وأن يقعدوا أخوتهم وفق تصور الإسلام ومفهومه وأن يكونوا مع أنفسهم صرحاء وليلجموا العاطفة بلجام العقل ولينيروا العقل بهدى الإسلام وإياهم والترخص في الصغائر فإنها طريقهم إلى الكبائر ....
إن قلوب الدعاة ينبغي أن تبقى معابد لا يعبد فيها غير الله ....وليحذروا الشرك فإن دبيبه وأثره قوي ولتكن أخوة الرسول مع أبي بكر رضي الله عنه قدوتهم ومثالهم والتي لم تمنع الرسول صلى الله عليه وسلم من أن يقول :(لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً )وليذكروا قول أحد الصالحين وقد بلغ من العمر الستين قال : (وقفت على باب قلبي أربعين عاماً حتى لا يدخله غير الله ).
